نصيحتهاي رمضاني

۱- بكوش تا اين ماه نقطه عطفي براي محاسبه نفس و تقويت اعمال و برگشت از گناهان و تصحيح زندگننيت باشد.
2. براي شركت در نماز تراويح  ونماز  شب حريص باش زيرا كه رسول الله صلي الله و عليه و سلم فرموده:( من قام رمضان ايمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه)
3. از اسراف در مال و ديگر چيزها بپرهيز زيرا اسراف حرام است و نصيبت را از صدقات كاهش مي دهد.
4. عزمت را جزم كن تا آنچه را كه در رمضان انجام مي دهي استمرار داشته باشد.
5. گذشت زمان و روزها را به عنوان سپري شدن عمر درنظر بگير.
6. اين ماه در واقع ماه عبادت و عمل است نه ماه خواب و كسالت.
7. زبانت هميشه بوسيله ذكر خداوند تر باشد و از جمله كساني مباش كه خداوند را ياد نمي كنند مگر اندكي.
8. هنگامي كه احساس گرسنگي و تشنگي كردي به ياد بياور كه تو هميشه به غذا و ديگر نعمتهاي خداوند محتاجي.
9. اين ماه را به عنوان فرصتي براي رها كردن امور غير ضروري و بيهوده غنيمت بشمار.
10. بدان كه عمل امانتي است و نفست را محاسبه كن كه آيا اين امانت را به نحو شايسته بجاي آورده يا نه.
11. براي طلب بخشش از كساني كه ظلمي در حق آنها كرده اي بشتاب قبل از اينكه از حسناتت برداشته شود.
12. بر افطاري دادن به روزه دار حريص باش تا از اجر او بي نصيب نگردي.
13. بدان كه خداوند بزرگوارترين بزرگواران و آمرزنده ترين آمرزندگان است و توبه توبه كنندگان را مي پذيرد و هچنين شديد العقاب است كه مهلت مي دهد اما رها نمي كند.
14. هرگاه گناهي انجام دادي و خداوند آنرا پوشاند بدان كه اين فرصتي است براي توبه پس بشتاب و بر ترك اين گناه عزمت را استوار گردان.
15. بر يادگيري و شناخت تفسيرقرآن ،احاديث رسول صلي الله و عليه وسلم ، زندگاني پربربارش و علوم دين كوشا باش زيرا طلب علم عبادت است.
16. از همنشينان بد برحذر باش و در هنشيني با صالحان و نيكان بكوش.
17. مداومت بر رفتن اول وقت به مساجد سبب ازدياد شوق و خشوع درعبادت و مناجات پروردگار مي شود.
18. بكوش تا به زير دستانت مسائل دينشان را بياموزي زيرا آنان به سخن تو بيش از ديگران گوش فرا مي دهند.
19. سفره افطارت را زياد رنگين مساز زيرا اين كار سبب مشغوليت اهل خانه در هنگام روز رمضان مي شود و آنها را از قرائت قرآن و عبادات ديگر باز مي دارد.
20. از زياد رفتن به سوي بازار در شبهاي رمضان ، مخصوصا شبهاي آخر آن برحذر باش تا اين اوقات گرانبها از دستت نروند.
21. بدان كه اين ماه مبارك ميهماني است كه سفر خواهد كرد پس مهمان نواز خوبي باش كه سريع تر از آن چيزي كه تصورش را هم بكني خواهد رفت.
22. بر قيام ده شب آخر رمضان حريص باش زيرا اين شبها شبهاي با ارزشي هستند و شب قدر كه بهتر از هزار ماه مي باشد دراين ده شب است.
23. بدان كه روز عيد روز سپاسگزاري از پروردگارت است پس آنرا نقطه شروع كارهايي كه نفست را از آن باز مي داشتي قرار مده.
24. در روز عيد درحالي كه شاد هستي به فكر برادران يتيم ، نيازمند و تنگدست خويش هم باش و بدان كسي كه تو را بر آنها برتري داده قادر است كه اين احوال را دگرگون سازد پس براي شكر گذاري و همدردي با آنها شتاب كن.
25. از خوردن روزه بدون عذر بر حذر باش زيرا هر كس يك روزه از روزهاي رمضانش بدون عذر فوت شود روزه دهر هم نمي تواند آنرا قضا(جبران) كند.
26. براي نفست بهره اي هر چند اندك از اعتكاف باقي بگذار.
27. در شب عيدفطر و روزآن تا قبل از برپايي نماز با صداي بلند تكبير بگو.
28. براي نفست بهره اي از روزه هاي سنت بگذار و تنها در رمضان روزه مباش.
29. بدان كه خداوند نعمت فراغت را به ما ارزاني داشته تا در امور حلال به كارببريم و اگر ما تمام وقتمان را صرف تفريح بكنيم خير زيادي را از دست داده ايم.
30. نفست را در تمامي امور محاسبه كن و از جمله:
نماز جماعت- زكات- صله رحم- نيكي به والدين- احوال پرسي همسايه- آشتي با كسي بين تو و او كدورتي وجود دارد- عدم اسراف- تربيت زيردستانت- اهتمام به امور مسلمانان- عدم استفاده از اموالي كه به دست تو داده شده براي امور شخصي- قبول كردن نصيحت از ديگران- دوري از رياء- براي برادرت آنرا بپسند كه برا ي خويش مي پسندي- كوشش براي اصلاح- پرهيز ازغيبت- تلاوت قرآن و تدبر در معاني آن- خشوع هنگام شنيدن قران.

ویژگیهای ماه مبارک رمضان

خداوند عزوجل می فرماید:

{ شهر رمضان اللذی انزل فیه القرآن هدی للناس وبینت من الهدی والفرقان}البقرة ۱۸۵

(ماه رمضان ماهی است که قرآن در آن فرو فرستاده شده است تا مردم را راهنمایی

کندونشانه ها وآیات روشنی از ارشاد باشد ومیان حق وباطل جدائی افکند)

برادر بزرگوارم ایزدمنان به این ماه به نسبت ماههای دیگر

 امتیازات ویژه ای عنایت نموده است .

از جمله این امتیازات :

 بوی بد دهان روزه دار در نزد پروردگار خوشبوتر است از بوی مسک.

- ملائکه به استمرار برای روزه داران طلب آمرزش می کنند تا اینکه افطار بنماید.

- یزدان پاک هر شبانه روز بهشتش را پیراسته وخطاب بدان می فرماید:

 وقت آن نزدیک است که بندگانی که در راه من سختی های فراوانی را

 متحمل شده اند بسوی تو آیند.

- شیاطین در این ماه به غل وزنجیر کشیده می شوند.

درهای بهشت در این ماه گشوده می شوند ودرهای دوزخ بسته خواهند شد.

 در این ماه شبی وجود دارد که از هزار ماه بهتر است.

 وچنانچه کسی آنرا از دست دهد از تمام نیکی ها محروم گشته است.

- در شب آخر ماه رمضان گناهان روزه داران آمرزیده می شوند.

- در هر شب از شبهای این ماه خداوند عده ای را از آتش جنهم آزاد می کند.

چگونه از ماه مبارک رمضان استقبال بعمل آوریم؟

بنده صالح خداوند با توبه ای نصوح وعزمی راستین وآهنین

 بر غنیمت شمردن اوقات خویش به هدف آباد کردن

 زندگی اش همت می گمارد وبا انجام کارهای نیک وشایسته به

استقبال این ماه می رود واز درگاه پروردگارش توفیق بندگی را مسئلت می نماید.

اعمالی وجود دارد که به انجام آن در ماه مبارک رمضان تأکید شده است

از جمله این اعمال:

روزه:

پیامبرعلیه الصلوة والسلام می فرماید :

تمام اعمالی که فرزندان آدم انجام می دهند ده برابر الی هفتصد برابر

 به آنها پاداش داده می شود مگر روزه که پروردگار می فرماید:

 روزه برای من است و من پاداشش را خواهم داد.

انسان روزه دار به خاطر من از خوردن و نوشیدن و

 ارضای شهوتش اباء ورزیده است.

 روزه دار به دو خوشحالی دست می یابد.

 اولین خوشحالی به هنگام افطاری و دومین به هنگام ملاقات پروردگار.

 و بوی بد دهان روزه دار در نزد خدا خوشبو تراست از بوی مسک.(متفق علیه)

ودر جای دیگر رسول الله علیه الصلوة والسلام می فرمایند :

(من صام رمضان ایمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه).(متفق علیه)

 کسی که رمضان را با ایمان واحتساب پاداش روزه بگیرد گناهان پیشین او آمرزیده خواهند شد.

وشکی نیست که چنین پاداش بزرگی تنها برای خودداری از خوردن ونوشیدن نیست زیرا

پیامبر علیه الصلوة والسلام می فرمایند:

 (من لم یدع قول الزور والعمل به فلیس لله حاجة أن یدع طعامه وشرابه)

(أخرجه البخاری)

کسی که سخن ناحق وعمل بدان را رها نکند خدا را به خودداری

 وی از خوردن ونوشیدن نیازی نیست .

ودر جای دیگر می فرمایند:(الصوم جنة،فاذا کان یوم صوم احدکم

 فلا یرفث ولا یفسق ولا یجهل فان سابه احد فلیقل انی صائم).

(اخرجه البخاری ومسلم)

 برخی از منکرات که در عید انجام داده می شود وباید از آنها پرهیز کرد

 تکبر وکوچک شمردن دیگران

زكات فطرخوراكي بهتر است يا قيمت آن ؟؟؟

مسلما خوراكي بهتر

زكات فطر

دادن قيمت بجاي خوراكي طريقه بدعت است

زكات فطربين  طريقه سنت وطريق بدعت

مسلما هرگز درست نيست بجاى خوراكي قيمت آنرا ،

بلكه   اين امر ، كارى است خلاف شرع وزكات فطرش

كفايت نمى گردد .

بلكه   اين امر ، كارى است خلاف شرع وزكات فطرش

كفايت نمى گردد .

آرا وادله علماء ملاحظه فرماييد  :

وملاحظه فرماييد  قول امام شافعي  وامام ابن

قدامه  و امام أحمد وابن حزم و امام نووی و بسيارى از

علماء قديم وجديد  كه در پايين از كتابشان با نقل قول

صحيح آمده است  .

همه پرداخت قيمت زكات را خلاف ميدانند.

اين است اقوال وآراء علماء بزرگ سلف  است  كه همگي

با دادن قيمت زكات فطر مخالف هستند .

-

-        ذكر ابن قدامة في المغني عن الخرقي أنه قال: ومن أعطي القيمة

-

-        لم تجزئه .

-        وقال ابن قدامه – رحمه الله – قال أبو داود : قيل لأحمد – وأنا

-        أسمع

-

-        أعطي دراهم – يعني في صدقة الفطر- قال : أخاف ألا يجزئه خلاف

-

-        سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم "مسائل عبد الله بن الإمام

-

-        أحمد "

-

-        وذكر ابن قدامه أيضا عن أبو طالب قال : قال لي أحمد لا يعطي

-

-        قيمته قيل له : قوم يقولون عمر بن عبد العزيز كان يأخذ بالقيمة ،

-

-        قال: يدعون قول رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقولون قال فلان

-

-        قال ابن عمر: فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر

-

-        صاعا من تمر أو صاعا – شعير : وقال الله تعالي : "وأطيعوا الله

-

-        وأطيعوا الرسول " ، ثم قال: قوم يردون السنة ويقولون قال فلان

-

-        وقال فلان  ،

وظاهر مذهبه أنه لا يجزئه إخراج القيمة وبه قال مالك والشافعي وقال

مالك (  كما في المدونة لسحنون) " لا يجزئ الرجل أن يعطي مكان زكاة

الفطر عرضاً من العروض قال : وليس كذلك أمر النبي صلي الله عليه

وسلم  .

-

-         وقال مالك أيضا كما في الدين الخاص : يجب عن زكاة الفطر صاع

-

-        من غالب قوت البلد في السنة .

-

وكذلك قال الشافعي (نفس المرجع) : يجب في زكاة الفطر صاع من

غالبا قوت البلد في السنة .

-

وقال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى : أوجبها الله تعالي طعاما كما

أوجب الكفارة طعاما  .

-

-        قال الحافظ ابن كثير كما في فتح الباري :

وكأن الأشياء التى ثبت ذكرها في حديث أبي سعيد لما كانت متساوية

في مقدار ما يخرج منها مع ما يخالفها في القيمة دل علي أن المعتبر

والمراد إخراج هذا المقدر من أى جنس  .

-

قال صاحب كفاية الأخيار (كما في المغني) : وشرط المجزئ من زكاة

الفطر أن يكون حبا فلا يجزي القيمة بلا خلاف .

-

قال النووي  كما في شرح مسلم: "  بعدما ذكر أشياء قيمتها مختلفة

وأوجب في كل نوع منها صاعا فدل علي أن المعتبر صاع ولا نظرة إلي

القيمة وقال : ولم يجز عامة الفقهاء إخراج القيمة "

-

-        وقال النووي كما في المجموع : لا تجزئة القيمة في الفطرة عندنا

-

-        وبه قال مالك وأحمد وابن المنذر .

-

-         وقال أبو إسحاق الشيرازي الشافعي : ولا يجوز أخذ القيمة في شيء

-

-         من الزكاة لأن الحق لله وقد علقه علي ما نص عليه فلا يجوز نقل

-

-         ذلك إلي غيره كالأضحية لما علقها علي الأنعام لم يجز نقلها إلي غيرها (

-

-         المجموع ) .

-

-        وقد ذهب إلي منع دفع القيمة كذلك ابن حزم في المحلي فقال:  ولا

-

-        تجوز قيمته أصلا ولا يجوز إخراج بعض الصاع شعير وبعضه تمرا

-

-        ولا تجزا قيمته أصلا لأن كل ذلك غير ما فرضت رسول الله  .

ومن المعاصرين الذين يوجبون إخراجها طعاما : عامة علماء

·      الحجاز ومنهم :ابن باز ، وابن عثيمين  ، والشيخ أبوبكر الجزائري

·      حيث قال في زكاة الفطر لا تخرج من غير الطعام ولا يعدل عنه إلي

·      النقود ، إذا لم يثبت أن النبي صلي الله عليه وسلم أخرج بدلها

·      نقودا بل لم ينقل عن الصحابة إخراجها نقودا ( منهاج المسلم) .

{إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3) تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ (4) سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ}

شرح و تفسير سوره قدر

إنا أنزلنه في ليلة القدر: ما قرآن را در شب با ارزش قدر فرو فرستاديم.

{لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْر} شب قدر شبى است كه از هزار ماه بهتر است.

امام مجاهد رحمه الله مى فرمايد: قيام آن شب وعمل در آن بهتر از هزار ماه است كه شب قدر در اين هزار ماه نباشد.

وامام ابن كثير رحمه الله مى فرمايد: واين قول كه شب قدر بهتر از عبادت هزار ماهى كه در آن شب قدر نيست. اختيار ابن جرير است واين قول صحيح وراجح مى باشد.

{تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْر} فرشتگان وجبرئيل در آن شب با اجازه پروردگارشان پياپی به سوى عبادت كنندگان شب زنده دار مى آيند براى هر گونه كارى كه الله دستور داده باشد.

اما مراد از روح در آيه، جبريل امين عليه السلام مى باشد، وآن از باب عطف خاص برعام مى باشد.

{سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ} آن شب شب سلامت ورحمت ودرود فرشتگان برمؤمنان شب زنده داراست تا طلوع صبح.



در معناى سلام در اين آيه دو قول مى باشد:

1- امام مجاهد رحمه الله مى فرمايد: در آن شب هيچ بيمارى ودردى صورت نمى گيرد، وهيچ شيطانى رها نمى شود.

2- ابن قتيبه رحمه الله مى فرمايد: همانا معناى سلام خير و بركت است.   

علامه ابن عثيمين رحمه الله تعالى مى فرمايد: منظور از سلام يعنى اينكه شب قدر شب سلامتى براى مؤمنين از هر چيز مخوف وترسناک مى باشد، و بخاطر زياد بودن اشخاصى كه از آتش جهنم آزاد مى شوند، واز عذاب آن نجات مى يابند.

ومراد از {حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ} يعنى اينكه آن شب باطلوع فجر كه انتهاى عمل وعبادت شب مى باشد پايان مى يابد.

ليلة القدر چه شبى است ؟

شب قدر از شبهاى ماه رمضان مى باشد، بدليل فرموده الله سبحانه وتعالى: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ} البقرة: ١٨٥

جمهور علماء مى فرمايند: كه شب قدر در دهه آخر ماه مبارک رمضان است، اما در چه شبى از دهه آخر مى باشد اختلاف كرده اند كه مشهورترين آنها عبارتند از:



1- شب 21 و اين قول امام شافعى رحمه الله است.

2- شب 23 و اين قول بسيارى از صحابه و تابعين است .

3- شب 25 و27 و29 .

4- شب آخر رمضان است.

5- در دهه آخر است، اما در هر سال تغيير مى كند، يعنى اينكه احتمال دارد يک سال 21 وسال ديگر 25 وسال ديگر 23 باشد. واين قول ابى قلابه وغيره است، واين بعنوان صحيح ترين قول مى باشد.

ابن كثير رحمه الله تعالى: مى فرمايد از ابى قلابه روايت شده است كه فرمود شب قدر در دهه آخر است وهر سال تغيير مى كند، واين قول صريح بزرگانى چون امام مالک وثورى وامام احمد واسحاق ابن راهويه وابو ثور و مزني و ابن خزيمه و ديگران مى باشد، و همچنين از امام شافعى رحمه الله تعالى روايت شده است. و الله اعلم

چگونگی احياى شب قدر

ام المومنین عائشة رضى الله تعالى عنها مى فرمايد: رسول اكرم صلى الله عليه وسلم هنگامى كه وارد دهه آخر مى شد شب زنده دارى مى كرد، و خانواده اش را بيدار مى كرد، و كمربند خود را محكم مى كرد. (كنايه از دورى جستن از زنان، و به طور كلى از لذتهاى دنيوى دورى مى جست و به عبادت مشغول مى شد).

اعتكاف در شب قدر

از بهترين وسيله براى بدست آوردن ثواب و اجر شب قدر اعتكاف كردن يعنى ماندن در مسجد بقصد عبادت مى باشد، رسول اكرم صلى الله عليه وسلم دهه آخر رمضان را اعتكاف مى نمودند، و به قراءت قرآن ودعا ونيايش مشغول مى شدند، و متأسفانه از امروزه سنت اعتكاف (ماندن در مسجد بقصد عبادت) ترك شده است، در حاليكه رسول اكرم صلى الله عليه وسلم واهل بيتش وصحابه كرام رضوان الله تعالى عليهم اجمعين بر اين عبادت مواظبت مى كردند.

دعا در شب قدر

ابن كثير رحمه الله مى فرمايد: مستحب است كه زياد به دعا ونيايش برداخته شود ومستحب است كه اين دعا زياد خوانده شود اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني

امام احمد رحمه الله از ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها روايت كرده است كه فرمود: اي رسول خدا اگر شب قدر را درک كردم چه دعايى بكنم فرمود : بگو :" اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني "

"پروردگارا همانا تو بخشنده اى و بخشش و گذشت را دوست دارى پس مرا ببخشاى."